历史上的文化高峰是什么时期？
历史上的三大文化高峰是东周时期(东周列国时期或春秋战国时期)、魏晋南北朝(也称六朝时期或三国两晋南北朝时期)、宋元时期(或辽宋金元时期或大统时期)。东周时期是文化体系基本建立的时期，人民创造了易学(易道学)、语文学(华语学)、数学(数学、数算学或数形学)、名理学(形名学或名学)、以哲学(道学包括心道学)为基础的学术文化，具有诸子百家分阈研究的特点，实用格物学(包括医学、天星历法学、地理学、生物学、质化学-炼丹术等)、资生学(工学、农学、商学或货殖学、知识学)、格人学(包括武治学、礼治学、儒治学、人本学、教育学、法治学、策治学等。)、资心学(包括文艺理论、文辞学、各种艺术)是学术文化的应用，泰东神华文化系统以天教(包括占卜、命运、风水、天神、地只、鬼魂、怪物信仰、祭祀及其民俗文化)为神学主导。但秦朝独尊酷法烧毁了文化体系的典籍，汉代独尊儒术禁止了神华文化体系的全面复兴。
汉代独尊儒家思想。汉代统治者将儒家思想与天教融为一体，发展成儒家思想（儒家思想与天教融为一体），促进道教走向神教，产生道教。预言和纬度神学的流行为印度佛教东传创造了条件。三国两晋南北朝的大战，导致独尊儒术无法通过专制权全面实施，文化逐渐复兴。魏晋时期，形成了一种形而上学（形而上学不同于以风水和命运测量为核心的形而上学）。东晋十六国和南北朝的文化复兴达到了一个新的高潮，创造了第二个文化高峰。然而，由于战争频繁，痛苦的人把生活寄托在神教和命运信仰上，易学进入了第二个神秘的应用时期，即风水和命运测量时期。此外，秦汉文化体系的破坏导致了文化的断裂，文化体系没有全面复兴，其中名理学、易道学和哲学基本断绝。佛教附带传入印度文化，对文化有一定影响。隋唐时期，虽然统一，唯儒专制尚未实现，但受儒道佛三大神教和汉代唯儒遗留的影响，隋唐时期文化相对处于自然发展状态，诗歌艺术达到第二高峰。
隋唐战争、安史之乱、藩镇割据、唐末农民起义、五代十国大战后，文化再次毁灭。契丹人建立辽朝首先统一北华，宋朝统一中原和南华。随后，金朝推翻了辽朝。从宋朝分裂的西夏开始，它依附于辽朝和金朝，加上北亚的各个部门，形成了北方阵营；唐朝分裂的大理依附于宋朝，吐蕃、西域、朝鲜、日本和东南亚以宋朝为宗主，形成了南方阵营，形成了南北半统一的大对抗。由于宋朝全面继承了文化体系，宋朝实施了文官政治制度和思想文化自由开放政策，释放了人民的文化创造力，再次创造了文化繁荣的局面。元朝统一南北阵营，首次将青藏高原纳入直辖统治区。虽然为了防止宋朝统治区人民实施等级统治，元朝继承了宋朝思想文化自由开放政策，继续发展文化，形成了宋元文化的繁荣时代。宋元时期，文化宋元时期，除了名理学和人本学(宋初龙昌时期，名理学和人类学习复兴，但被以思孟儒学为主流的韩欧程朱理学摧毁和遏制，名理学被切断)，如文学、艺术、经济、格子(科学)。、技术、哲学、治世学、数学、易学、心学等方面都达到了历史的顶峰，科学、技术和数学创造了许多世界第一，经济产值至少占世界产值的70%左右(只有美国在20世纪中后期达到这个水平)，产生了工商资本主义的萌芽。宋元文化成果通过宋代国际贸易和蒙古元西征传播到西亚和欧洲，促进了世界文化的创新，特别是现代科技体系的实现。
明代取代元朝后，文化唯儒主义、经济唯农主义、抑制工商文化创新的极端专制统治再次全面回归古代。清朝复制了明代文化唯儒主义、经济唯农主义的极端专制，限制了中国人的文化思想和创造力，导致泰东文化停滞甚至倒退。泰东神华进入了文化黑暗时代，被西方迅速超越后侵略和屠杀，儒家文化难以挽救危机，被迫接受西方文化体系。然而，在清末和民国时期，有识之士看到了西方文化的致命弱点和文化优势，发起了文化复兴运动。然而，由于政治意识形态的差异，各方对文化复兴的态度、方法和政策不同，没有形成文化复兴的统一局面。但文化复兴已成为不可控制的浪潮。
风水风水的发展历史
1：形成时期：原萨满教根据山土调查总结经验
2：建立时期：在夏、商时代，经过连山易和归藏易的整理，形成了详细的选择方法算法
3：世俗化时期:春秋战国时期，百家争鸣，三道九流的阴阳家将风水整理成大众通俗易通的内容。风水已经进入世俗
4：贵族逆流时期:秦朝焚烧坑儒，汉朝罢免百家独尊儒术。风水再次从世俗化转变为贵族化。只有皇家阴阳官才能阅读阴阳时期的风水资料
5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道农民起义军登上历史舞台，认可以老子为祖先，提出“平等富裕”的革命思想，创造道教。阴阳家开始衰落。汉唐时期，原阴阳家的阴阳师与日本学者东渡。
6：日本发展时期:道教在唐代被尊为国教，秦末农民起义军建立的道教以五行八卦为理论。直到宋朝，风水才在唐代后消失。唐代日本使者将历代风水书籍和资料带回中国，包括唐代早期《大唐阴阳书》中关于龙砂的书籍，明确记载最早称为“岳”。日本派唐使翻译《大唐阴阳书》时，将“岳”翻译成“龙巢”。宋代以后，随着中日交流，阴阳风水再次引入，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙沙”。汉唐时期，东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成了强大的势力，进入了日本贵族。由于强大的经济支持，日本的“阴阳师”团体逐渐形成。风水在日本得到了广泛的发展
7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐朝兴衰的开始。此后，汉朝进入了风水真空区。随着与日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简单出土，风水占卜在宋代再次繁荣。
8：风水学东强西弱:从汉朝到唐朝大约1000年，风水从强到消失，导致汉朝风水衰弱。虽然宋朝达到了顶峰，但并没有超过日本的阴阳师
9：风水文化断交:从元代到元五年(公元1268年)5月，忽必烈终止了中日几千年的友好邦交，准备攻打日本。随着历史的发展，中日风水文化的交流完全断绝。
10：风水再次发展:中日断交后，直到清末才有新的交流。光绪25年秋(公元1899年)，王发现甲骨文后来被古董商范伟卿等人搜购，共收集了1500多片。包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘子以每片甲骨12黄金的价格选择了《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买并运往日本。由于战争原因和解放后的文化革命因素，剩下的《连山易》和《归藏易》被打碎、焚烧或制成猪饲料。由于《连山易》27卷《归藏易》23卷，日本进入了风水研究的高超时期。阴阳师南宫橘子弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》中发表了27卷《连山易》和23卷《归藏易》4卷。
11：风水交流:1976年特殊时期结束，大量风水爱好者从河南逐渐扩展到广东等地区。1978年初，来自河南的风水爱好者成立了680多所风水学校，此外，人们普遍认为，古代祖先是开派的鼻祖，有17个门派(1)山头派(2)形象派(3)形法派(4)八宅派(5)命理派(6)三合派(7)翻卦派(8)飞星派(9)五行派(10)玄空大卦派(11)八卦派(12)九星飞泊派(13)奇门派(14)阳宅三要派(15)24山头派(16)星宿派(17)金锁玉关派。改革开放1978年12月，中日风水学开始断断续续地交流。
12：风水飞跃发展:1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓出土《归藏易》，被称为王家台秦简《归藏易》，解放后重启风水研究热潮。秦简出土的《归藏易》是《归藏易》第六卷、第二卷、第七篇《郑母经》的部分内容。我国《归藏易》研究取得重大突破。许多中国学者通过研究《郑母经》的部分内容，成为风水大家的主导地位。
13：独立风水：1996年，河南风水爱好者在新加坡获得双重国籍，并在广东设立了“新加坡国际易学会”办公室。风水占卜网站于1997年初开设，并在新加坡注册为140多个易学研究协会。到1999年，由于中国易学者的努力，世界大部分地区都了解到了风水。2000年，新加坡国际易学会全体河南易学大家提出“阻东进西”。风水与易学正式切断与日本的交流，走上了自我研究的道路。
14：风水学“阻东，进西”：阻东：指不与日本风水学、易学交流。而且日本风水资料要阻挡和排斥。这是因为日本风水学和易学经过几千年的不断发展，取得了更大的进步。日本风水学者在风水交流中经常引用的《日本风俗诗》“国比中原国，人同古人，衣冠唐制，礼乐汉君臣。这首诗能体现日本对汉文化的继承。河南易学大师提出“地大物博，文化博大精深，只有自我封闭研究才能走上独立之路。因此，阻止和排斥日本风水学的交流，可以很好地保护风水的发展，建立以河南文化为主题的文化。进西:日本风水学一直沿用古代方法。找龙需要几个小时，点穴需要两个多月。为了更好地推广风水，河南学者将风水算法限制为只做五行和凶煞的简单判断。这种简单的计算只需几分钟，而且有利于计算机化。