“大哉乾元，万物资始，是统天之始，载阴阳之气，以为震之征，以为雷之势。”
《易经》是传统文化的精髓之一，是一部关于占卜、占卜和决策的经典作品。它已经流传了几千年，深受人们的喜爱和研究。《易经》第一句话中的“大元”意味着这本书的启发和发展。
大哉乾元-天地之始《易经》宇宙观的第一要素是“大哉乾元”。乾元是宇宙繁荣的初始形式，是各种事物的源头。乾元包含阴阳两种气体，形成天地万物。它是“天之德，地之数，是乾元的先天体现。”易经这样称呼乾元，就是把宇宙的起源置于最初的状态。我们对“天人合一”的理解始于“大哉乾元”。
同时，《易经》认为，乾元还有一种表现，即“统天之始”，即乾元通纯天。在《易经》中，乾是天的代名词。在天文学和自然科学中，人们认为天是自然的宏观世界。这是因为天空的伟大、壮丽和广阔，以及它与人类共存的特殊关系，使天空成为《易经》世界的核心地位。
承载阴阳之气——承载天地的流动自然界中的一切都有阴阳两气，所以它们之间建立了一种气流关系。正是因为阴阳之气的流动，天地自然在不断变化中变得不同。从外表上看，一朵花这样的东西逐渐成熟，其实它总是离不开阴阳二气在其内部的作用和纠纷。因此，“载阴阳之气”意味着“乾元”也包含和存在两种相反的气体。两气相互作用，相互刺激，给万物带来无尽的动力。
这个“载”字，也有“承载、容纳”的含义。乾元只有以阴阳之气为载体，才能实现天地的运行和流通。因为天地万物的开始，都是从宙斯凯或者初始形态演变而来的。
认为震之征-万物之动都是基于刚刚决定的形式第三个关键词是“地震之征”。易经中震是一种动态和隆起的气体象征。这意味着一切都与阴阳过程混合在一起，它的诠释和表现体现在各种震动和动荡中。因此，所有物质的起源和变化都归因于“地震之征”。在某种程度上，任何“事物”的运动状态都是由初始形式中的决策所迫。同时，雷带有直接击中人们心灵的神秘感，这也与“决策”密切相关。
虽然一切事物的动作都是基于刚刚决定的形式，但这种刚刚决定的形式绝不是最终结论。因为只要营墙结构还没有到达它的完成，它总会在细节上闪耀，不断与更强大、更有方向、更有创意的对手对抗，从而实现伸展和意义上的发展。
以为雷势——展现出雄伟的力量最后一个关键词是“雷”。雷是气质宏伟、力量雄伟的元素。它表现出强烈的攻击性。正是这种攻击性给了一切的能力，从最初的形式继续未知的挑战和斗争，开始了一个新的发展过程，并在高峰期后逐渐进入稳定期。
这种“潜力”，无论是从广告神学还是从领导艺术的角度来看，都是必要的。从广告神学的角度来看，它在触摸人类内心世界的帮助下，掀起了强烈的情感波动，使人们方便地驱动它，更引人注目。在领导艺术层面，它是根据企业、国家和其他领导人的力量来影响和感染人们的心， de充当了企业、国家等领导人的仪表，展现了神仙般的飞效。
“大哉乾元，万物资始，是统天之始，载阴阳之气，以为震之征，以为雷之势。“这句话是《易经》开篇的关键，包含了大量的传统文化知识和哲学思维。自“大哉乾元”以来，我们都有自己完整的自然结构。自然运行的奥秘，也从大自然的“有始有终”中萌发出来。我们应该认真思考和分析，理解真相，找到自己生命的意义。同时，我们也要相信，只有坚强的意志和不懈的奋斗，才能书写我们辉煌的人生。