3.五行数:五行数是五行数的生数，即水一、火二、木三、金四、土五，又称小衍数。一、三、五是阳数，和是九，所以九是阳极数。二、四是阴数，和是六，所以六是阴的极数。阴阳的数量是15，所以洛书的数量是15，也是阴阳的数量。
4.大衍之数:所谓大衍之数50，其用49，就是用大衍之数测量的占卜方法:以一为体，49为用，所以用49为用。大衍之数的起源是不同的，所以很容易向大家学习。北京、邵雍等都有自己的说法。北京说五十，十天，十二辰，二十八宿，合五十；邵雍说天数二十有五倍，合五十。
(三)二十八宿 二十八宿是中国传统文化的主题之一。广泛应用于中国古代天文、宗教、文学、星占、星命、择吉等。不同的领域赋予它不同的内涵，相关内容非常复杂。它的初始起源尚无定论。它将南中天的恒星分为28组，沿着黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天空）分布。它分为四组，也被称为四象、四兽、四维和四方神。每组都有七个星星，它的起源尚不完全清楚。
东方青龙七宿是角、亢、地（dī）、房间、心、尾、簸箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼（zhěn）。古代印度、波斯和阿拉伯也有类似中国28宿的说法。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土运动而选择的28个星官，作为观测时的标志。宿的意思与黄道十二宫的宫相似，是星座表的意思，表示日月五星的位置。唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体。这些天区仍然以二十八宿的名字命名，这与三元的情况不同。作为天区，二十八宿主要是为了划分星官的归属。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，也是古人测定年、季的观测对象。初昏时参宿正南是春季正月，心宿正南是夏季五月等。二十八宿环绕天体大气象，一次又一次地运行，分别掌握东、西、南、北四方天象，以昼夜、寒暑交替、阴阳气数变化。随着时间的推移，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，因此成为古人择日选择的又一重要理论依据。后来，民间术士配以28种动物，进一步发展了28星宿的吉凶内涵。民间流行的择吉通书记载了二十八宿与二十八种禽兽相匹配的吉凶。
（四）洛书 与河图相比，洛书标志着中国原始文化的更高成就。洛书只使用9个自然数（10个河图），排列成正方形，形成中国历史上有深远影响力的九宫图，奇妙的结构和无限的变化让中外数学家叹气！洛书开启了幻方世界的先例，成为组合数学的鼻祖。数学家华罗庚高度赞扬洛书，称洛书可能是我们与另一颗星球交流的媒介，因为另一颗星球的生命只是面对数字，不必依赖任何语言。
洛书的魅力吸引了许多中外学者对洛书的长期研究，认为它是中国祖先精神思维的最高成就。可以说，洛书包罗万象，神秘无穷，小无内，大无外。用它来说，天就在里面，用它来说，人就不在外面。它奠定了中华文化的基础，是中华民族原始文明的渊源，是人类最珍贵的历史文化遗产之一。
(五)起源传说 关于河图洛书的起源。古代和现代都有不同的理解。因为它太深刻，太神奇，超越了人类的智力和理解，古人不得不属于上帝，《周易》·系词上：河出图，洛出书，圣人则之。·礼运:河出马图。当然也有人持否定态度，也有人认为是外星文明的产物。
(1)伏羲受河图，画八卦。·《顾命》孔安国传:伏羲王天下，龙马出河，然后他画八卦，叫河图。《礼含文嘉》:伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，甚则之作《易》。·五行志：刘欣以为伏羲继天而王，受河图，图之，八卦也是。