第五卦:需，水天需，坎上甘下甘 需要：有福，光亨，贞吉。利涉大川。
说:需要，须也；险在前。刚健而不陷，其义不穷。需要富，光亨，贞吉。位于天位，以中也。利涉大川，往往有功。
像:云在天上，需要；君子以饮食宴乐。
初九:需要郊区。使用恒，无罪。像说:需要郊区，不犯难行。使用恒，无罪；没有异常。
九二:需要沙子。小有言，终吉。像:需要沙子，衍在中间。虽然小有言，但以终吉也是。
九三：需要泥，致寇至。就像：需要泥，灾在外。自我致寇，敬慎不败。
六四:需要血，来自穴位。像:需要血，顺以听。
九五：需要酒食，贞吉。象称：酒食贞吉，以中正也。
上六:入穴，有三个不速之客来，敬之终吉。像:不速之客来，敬之终吉。虽然不当位，但没有大损失。
第六卦：讼、天水讼、乾上坎下 诉讼:有福，窒息。警惕中吉。终凶。利见大人，不利于涉大川。
说:诉讼，上下险，险而健。诉讼中有一种窒息，对中吉保持警惕，刚来就赢了。最后的凶手；诉讼不能成功。利见成人；尚中正也。不利于大川；进入渊也。
天与水违行，诉讼；君子以作事谋始。
初六:永不做事，小有言，终吉。像说:永不做事，诉讼不能长。虽然有小言，但它的辩护也是。
九二:不克诉，归而布，其邑人300户，无（shěng）。象说：不克诉，归而布也。自下诉讼以来，患上了（duō）也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克诉，复自命，渝安贞，吉祥。如：复即命，渝安贞；不失也。
九五：诉元吉。像：诉元吉，以中正也。
九（pán）带，终朝三剥之。就像:以诉受服，也不够尊重。
第七卦师:地水师，坤上下坎 师:贞，丈人，吉无愧。
说：师，众也，贞正也，能以众正，能王。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，民从之，吉又何怪。
象：地中有水，师；君子以容民畜民。
初六：师出以律，否臧凶。如说：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉无愧，王三锡命。象说：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三:师或舆尸，凶。像:师或舆尸，大无功。
六四:师左次，无罪。就像左次无罪，不失常。
六五：田有禽，利执言，无罪。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人不用。大君有命，以正功也。小人不用，必乱邦。
第八卦：比、水地比、坎上坤下 比:吉。原占元永贞，无愧。不宁方来，后夫凶。
说：比，吉也，比，辅也，下顺也。原占元永贞，无愧，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
象：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有福比之，无愧。有福盈福，终有他，吉祥。比起初六，有他吉祥。
六二：比自内，贞吉。比自内，不自失。
六三：比之匪人。比之匪人更伤心！
六四：相比之下，贞吉。：外比于贤，以上也是。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉祥。如说：显比之吉，位中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
第九卦小畜，风天小畜，浔上下乾 小畜:亨。密云不雨，自我西郊。
说：小畜；柔得位，上下应之，说小畜。健而浔，刚中而志行，是亨。密云不雨，还往也。自我西郊，施不行。
象：天上风行，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其怪，吉。如说：复自道，其义吉也。
九二：牵复，吉祥。像：牵复在中，也不自失。