别忘了，阴和阳已经是一个概念，而不是-和-。事实上，这已经上升到了理论的高度。俗话说观变为阴阳，占卜，发挥在刚柔之中。
此外，《易传》通过对占卜形象的解释，最终得出了一阴一阳之道的观点，形成了对中国文化影响深远的阴阳观。打开《易传》，我们看到了阴阳、刚柔、动静、盈亏、进退等相辅相成的概念。因此，《周易》对后来的儒道影响很大，而不是《易传》。
但话说回来，《易经》毕竟来自《易经》。没有《易经》，就没有《易经》，而《易经》则是用来算命占卜的。正因为如此，一些占卜和占卜的成分不可避免地流传下来，被一些八字先生和风水先生利用，成为他们的资本。事实上，古人对此有洞察力。
《五经注》这样批评《周易》:它也失去了，小偷。意思是，学《周易》演卦的人，如果不走正路，就会变成旁门邪道，小偷头脑，像小偷一样把别人手里的东西忽悠到口袋里。这种东西在古代被称为艺术。
这样，从《易经》到《易传》，《周易》逐渐分为学和艺术，最后甚至截然不同。学是指与天地生活有关的大道理；艺术是一种算卦的技巧。历代史书中学的作品被列为经学的子部，受到高度尊重；艺术的作品被列为艺术类，被鄙视。
因此，中国古代文人对待《周易》是叫它理，玩它占。读者学习《周易》，注重了解《周易》中经天纬地的大道理；至于占卜，就是读者业余时间玩的游戏，就像现在的麻将和扑克一样。推荐:周易入门:二进制与八卦的关系
现在我们可能明白，《周易》不是一些人眼中的封建迷信，而是我们中国文化的伟大智慧，永远不能放弃。正如我一开始所说，它塑造了中国人的思维结构和思维模式。
即使是《易经》中的占卜，也不能一概视为封建迷信。如果是这样，那就是对我们祖先的苛求。古代社会生产力水平低下，古人只能借助一双肉眼来对这个世界进行解释和推测，而不象今天的我们有望远镜，有宇宙飞船。今天的我们似乎是封建迷信，当时的人们可能仍然认为这是真理！历史进步了，观念也在进步，信仰的东西当然也在改变。
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