问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。去定制贪狼体，时刻回顾大星宗。到了剥换，却和以前说的不一样。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰。从贪到禄文，第二次变成廉武里。破军尽变成辅璧，每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分，失去低平骏马奔跑。这样行来又数程，剥换变易又向前。前行直至藩垣，四外有山关水。低平还有辅毕形，这是入垣寻至止。干龙行不问祖宗，枝上顾祖却不一样。干上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。千龙一变少也九，多或十二重。一星十二节开始变化，头面反复变化。贪婪的巨方小卧蚕，所以周围变得贪婪。换食若尽即入巨，也如贪狼数节去。多到十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周转星，辅星三四两起程。两星入手必平漫，辅星入首多曲形。这是变星变尽的地方，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，知变星知近远，远从贪起到破军，换龙楼生宝殿。虽然高耸不同，但仍然是山顶的尖峰。一博一变形不同，怎么能尽言顾祖宗呢？君如知道变星法，千里百里寻龙。谁知道大龙脊，山正好没有脚力。包费不遗余力，其家世代腰金紫。看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断，断绝复起是支星。但认变星辨贵巨，或廉文武禄存。只有交星逆求程，才能知道变星节数法。不用说程穷的脚力，只从变尽到毕星，难道不愁得垣城吗？
人死后，灵魂何去何从？几千年来，人们仍然非常重视葬礼。各民族和地区都有自己的葬礼习俗。这些葬礼习俗表达了人们对死者的态度。只有严格遵守相关的葬礼礼仪，死者的死者才能得到安息。即使是活着的人也无法平静下来。中国人特别重视葬礼。所以要特别注意穴地风水的选择。
穴有花假疑龙怎么样，看古人先师如何鉴别真假穴。
问君前论穴难找，只有朝山识幸心。高低以朝为定，真穴自高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。多生连案前，朝山对峙如燃。若前相为证验，前后花假不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然出生后，龙虎端涯必溜。穴中看到龙虎回，外面点山丑走。如何生在花穴前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚辅茵毡。没有像穴的人，但看到外朝尖与圆。痴师误认这花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，这法元来秘仙籍。虽然景纯没有书，但今天明言不容惜。花穴最不迷，后龙断妙朝又奇。如何让人不牢爱，只有一破徐都非案山必然向内，花穴无容回势。朝山只有顶圆，脚手难看。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，或作权钳或乳垂。龙虎数多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针。不知道穴位还在，几是穴邪曲即非。曲是抱正穴，请以决疑。
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