每个人都需要信仰，人生若是少了信仰一定像是会缺少一点什么的。因此世界上的人才会或多或少都会有自己信仰的宗教，而拜佛求签也是其中之一。那么佛祖灵签第二十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第十一签：武吉卖柴：大吉签
佛祖灵签：签诗
红日当天照，光辉遍四方;西川人着锦，红紫满长春。
佛祖灵签：解签
如日之升久病逢医之兆。生肖：【狗】
佛祖灵签：家宅
家兴百事宜，田蚕加倍在秋期，但防阴人生疾病，见喜消灾事可知，吉宅人口可得喜气，但防疾难口舌涉财，是厝内有神恩土德，宜择日改谢清楚，又嫌祖山不顺有利宜修整壮旺，可得财丁兴旺》
佛祖灵签：岁君
囚人出狱公事休，却买甜瓜上酒楼，偶遇故人同畅饮，酒钱不了义相绕。
佛祖灵签：生意
灾过运来得意开，上年赫神恩要还，春夏应防风雨阻，秋冬时节财利来，《生意初时利薄又防阻隔，交易宜从正道勿贪心妄取六，八，十一月有贵人可得厚财》
佛祖灵签：谋望
沉迷踪迹未享通，今日承恩谢苍穹，改正前非行大道，自然财禄渐兴隆，《谋事前有阻隔，是无先许吓神恩，今欲重谋必先改谢神恩交秋后谋定成之》
佛祖灵签：婚姻
前级配偶是今生，莫为资财重与轻，自有贵人扶持处，手攀丹桂上蟾宫，《婚姻是前缘配偶，不要计较资财轻重，自有贵人扶持定能成之》
佛祖灵签：出外
一事可大胆往前，凡事勿疑于二，三，五月一派好运自有贵人名利成就。
佛祖灵签：开铺
之卦宜先改谢前年神恩，十一月应防劫厄，上春有阻勿灰心，秋后可得利。
佛祖灵签：合伙
经营必先改谢神恩伙计之间必须同心同德言行一致，六，八，十一月可得财利。
佛祖灵签：求财
正财初时利薄，应求神后无谢神应当天改谢之宜正道经营交六，八，十二月地派兴旺重倍偏财勿取。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人中我推荐的佛教资料。
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五十六签中签古人:禄山谋反
诗曰：
滩小石溪流水乡清风明月贵人忙路须借问何方去休取林中花草香
宫位：丑宫
解曰:
营谋用事劳心费力守旧待时必见其利
此卦船行小滩之象凡事艰难无望也
此签家宅安自身吉求财中平交易利婚姻遂意六甲男行人至田蚕秋利六畜损至讼有理移徙吉失物带病即安山填宜修
古人典故:
安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝败无能，安禄山就从山西省，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。
滩小石溪流水响溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮
道路曲折前途光明不要放弃
清风明月贵人忙清风明月指周围环境
贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰
路须借问何方去生活没有如果，只能顺势而行要认准自己要走的路
树立正确的人生观价值观
休取林中花草香不要贪恋眼前的蝇头小利
上签
月到初三四五缺,半无半有未圆全;等待十五良宵夜,到处光明到处圆
初三四五的月亮肯定是缺的，你目前就是如此了，有些不如意
半无半有未圆全，这是自然现象嘛，这是必然的，你现在的情况就是如此了，不要多想
等待十五良宵夜,要能忍耐，有耐心，等到转运的那一天呢
到处光明到处圆。一切都会好的，你要有信心