中国风水学，现称居住环境学，起源于原始时期、尧舜时期、汉唐时期、明清时期。风水是人类在长期生活实践中积累的宝贵经验。日出、避风雨、防火、近水源、利出行已成为最基本的居住理论。汉唐时期，人们不断生活环境的优劣，形成了非常成熟、系统的中国风水理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气形成，内外相乘，风水自成。晋人郭璞的《葬经》解释风水：“气乘风散，界水止，古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水”。淮南王所在的《淮南子》在汉朝讨论：天地运行之道。月令有阴阳变化，有相冲克，有相合时，前者凶，后者吉祥。盖堪舆的意义实际上是天地之道。许慎《说文》解释:堪，天道；舆论，地道。《现代汉语词典》中的风水定义：指住宅基地、墓地等地理状况，如地脉、山水方向等。迷信的人认为风水会影响他们的家庭和孩子的兴衰。风水这个词起源于伏羲时代，太昊伏羲根据自己的简易图，推断出地球有一段风水时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。这里所说的风水应该是风水的原义。
《葬书》最早提出风水：“气乘风散，界水止，古人聚使不散，行使有止，所谓风水。“风水：太极生两仪(阴阳、正负)，两仪生四相(五行)，四相生八卦，八卦生二十四山。风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天(天体布局)。所有高级风水师都是按照这些原则来做的，但要结合人的命理和本性来计算；因为以前的人有一句名言:一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静说:宇宙中的任何物质都在变化，都经历了四个阶段:成功、生活、恶劣和空虚。古代中国人称风水为堪舆，又称地理，故称堪舆风水地理。可解释为:堪(观察天)、舆论(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(研究分析理论)。
中国周易风水研究院是依法正式注册成立的易学文化研究机构。它是世界上、广泛、正规、科学、严谨的易学研究机构和社会团体之一，经过三年的精心准备，由国内外众多热衷于中国传统文化发展的各界名人发起，全力支持。具有极好的影响力，为促进易学发展和多领域易学综合应用，打破封建迷信，倡导唯物主义研究，为易学风水科学和良性发展做出积极贡献。
我院以中国古代文化为龙头；在宇宙生成理论和人类全息理论的指导下，以玄冥易学的理论体系和实践经验为基础，对中华民族历代玄学学派的学术观点进行了深入认真的研究，完成了对《周易》、《风水》等传统玄学理论和应用技巧的最终挖掘、破译和阐释。
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中国国际易经风水研究院院长
奉寒青先生是全球中国诗歌协会名誉理事、中国诗歌协会会员、湖南国际经济贸易学院客座教授、香港天一咨询集团有限公司执行董事、北京风后文化传播有限公司总经理、中国国际易经风水研究院院长、佛教俗家弟子、玄冥派创始人、开放大师。在2002年在欧洲举行的“中国传统科学与艺术”学术研讨会上，被誉为“世界易经风水专家”。神秘的传奇门盾甲执业班
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玄冥易学体系是企业总裁易经、风水、道术实战训练：
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