阴宅子山午向九运好吗？
不好，子山下午，意味着房子后面是子，方向是下午。至于这是什么下午，事实上，根据时钟的下午方向可以知道。在时钟上，子和下午是相对的，所以如果房子后面是子，那么前面一定是下午。这种房子对风水的影响通常不是很好。
阴宅发哪个房间怎么看？下午山子向
在选择了一个比较满意的堂局之后，就可以考虑坐山立向，建房久居了。下面就来说说坐山立向的几个步骤。
第一步是根据自然地形，以龙入首之山为立向法则。所谓来龙，就是山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，这座山就是乾浔的方向；如果远山在东北，近山在西南，这座山就是艮坤的方向；如果远山在西方，近山在东方，这座山就是地震的方向；如果远山在北方，近山在南方，这座山就是坎离。东南、西北、四面八方，共有24座山势。山势走向，一脉相连，中间没有河流分隔的原则。如果中间有河流分隔，那就是承认错误的山势。所谓来龙入首，就是山的尽头。这里一般是江河交汇点。龙以水为界，遇水即止。这里有许多冲积平地，形成了山环水环抱的局堂，气聚在这里，正好是聚居的地方。虽然山脉有24个方向，但实际上只有三元，即天元、地元和人元。天元龙是八个方向:子、午、毛、酉、乾、浔、艮、坤。方向为陈、徐、丑、未、仁、丙、甲、庚八个方向，为地元龙。任何方向为桂、丁、乙、辛、寅、申、思、亥八个方向的人都是元龙。坐山立向，要以同元一气为原则。
山势入首为天元龙，立向也必为天元龙。山势入首为地元龙，立向也必为地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯净。比如山势入首为浔向，浔为天元龙，就可以选择浔向、午向、坤向、毛向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以进入第一段为准则。在一些地方，山脉遥远，无法观察，所以我们必须用水证龙来判断。例如，在江河交汇处，取其交汇处的左右段，形成夹角；夹角的中心分界线，即来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，站立的坐线，如果压在两卦的分界线上，这就是大空亡线，用之大凶；如果压在天元龙和地元龙的分界线上，这就是小空亡线，用之凶煞；如果压在天元龙和人元龙的分界线上，虽然不是阴阳错误，但也不合适。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线上，也不合适。总之。所有的压力分界线都是错误的。有些地方，堂局虽美，但属于骑线出卦，或阴阳错误，都不能取用，宁可弃而不用，另找别处，以免注定大错。
立向还取决于方向的水。取水也要保持同元一气，坐山为天元龙，向水为天元龙；坐山为地元龙，向水为地元龙；坐山为人元龙，向水为人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。这就是所谓的“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(天玉经语)。水要屈曲迎面而来，两边来去，来水去水，合同元，合线法。即使是城门的水，也是如此。比如立子午山，水要坤来艮去，艮来坤去，浔来乾去，乾来浔去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，以弯曲有情或湖泊缓流为吉。
当山龙进入第一处时，会出现右旋结穴和左旋结穴。例如，如果龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山浔向(乾浔也是天元龙)，而不是立子山午向。这就是所谓的四个父母占卜的原因。子山入首，水必在午方，要求得到午方的水，只有取浔到得午方为城门。从子方到乾方，正隔四位；从浔方到午方也隔四位，这叫阴龙立阳。若子山入首，突然左旋结穴，则立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，所以需要午方的水，只取坤到午方为城门，这叫阴龙立阳。这告诉人们，如果遇到龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才能合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如子山右旋，立子山下午，后坐不能垂直于山，会斜坐。
步骤二，立线取向。用罗盘取山坐标，这一步在《立线与分金》一节已有，读者可参考使用。立线最重要的是找到中心点。任何地形都可以被视为平面图。在平面图上找到中心点是平面几何的绘图方法，只要有初中几何知识的人都可以操作。圆形、方形、三角形、多角形等普通地形更容易找到中心点。但是一些奇怪的图形，比较困难，中心点可能不在平面图形之内，而是在图形之外。
找到中心点后，按照同元一气的原则立线。如果堂局龙脉方向为天元龙，则按天元龙立线方向；如果堂局龙脉方向为地元龙，则按地元龙立线方向；如果堂局龙脉方向为人元龙，则按人元龙立线方向。这样之后，就可以在罗盘上找到坐立山的线位了。如果遇到不能站立的线，比如遇到大空亡小空亡，这个地形就放弃了。如遇正向或兼向，可按正向或兼向起卦。
阴宅子午挖多深
阴宅要看师傅是那个门派，即使是对罗盘要求较少的形式，你现在的解释也不能断给你
寻龙点穴，穴的深度要看整体地形，严谨点还要根据埋主八字、坐靠等来计算深度
你这个自午向，那个敢给你下断，不出问题就好，出了问题就是大事
所以，最好请懂行的先生，在当地给你具体的观看和计算