高人帮忙，我很着急—风水龙脉会埋皇帝吗？
《易经》系词云:“古代埋葬者，厚衣以薪，埋在中野，不封不树。”在古代，葬礼非常简单。随着人类社会的发展，埋葬死者的问题逐渐发展成为一件大事。
到了春秋时期，孔子大力倡导“孝道”，厚葬之风日益繁荣，历代不衰，逐步形成了一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及各种讲究。因此，坟墓被认为是埋葬祖先和父母的首邱，可以尽孝，也可以认为启后之谋。因此，从皇帝到人民，我们特别重视坟墓的安置。作为一个选择土地和埋葬土地的堪舆家庭(风水师)，以阴宅为首要任务。
根据风水理论，祖墓的风水会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水则会影响全国的命运。历代皇家陵墓都非常重视陵穴的选择，以图皇权永固。皇陵一般位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐以长安为京师。因此，这五个朝代的皇陵大多集中在长安附近；北京是元、明、清三代的京师，所以这三代的皇陵都位于北京附近。
唐代帝王陵墓区分布在陕西渭水北岸的乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城等山区，东西绵延300多里。唐陵的特点是“以山为陵”，不像秦汉陵那样采用人工夯筑的封土高坟，而是先开“山陵”。在18座唐陵中，只有献陵、庄陵、端陵位于平原上，余都利用自然山丘，建在山峰下，居高临下，形成了“南为立，北为朝”的局面。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九君山主峰。九君山突兀，海拔1888米。南隔关中平原，与太白、终南峰对峙。东西两侧，群山起伏，沟壑纵横，衬托出陵山主峰的陡峭壮丽。除了周围群山的保护外，还有泾水环绕，渭水萦绕在前面。风景优美，越来越壮观。
昭陵主峰蜿蜒而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，两旁都是陪葬墓，衬托出昭陵至高无上的精神。
位于乾县西北凉山上的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。据《新唐书》？据《高宗本纪》记载，李治在光宅元年(684年)葬于乾陵，神龙二年(706年)重启乾陵墓道，将武则天葬在墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山顶三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，是陵的主体，与九君山遥相比。南两峰较低，东西对峙，形状相似，就像天然门阙华表捍陵一样。上面各有土阙，看起来像乳头，俗称“乳头山”。凉山东有豹谷，西有漠谷。整个地形就像一个仰卧在大地上的人体，头北脚，南脚。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园分为内城外。南、北、东、西城墙基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城墙均为夯筑。内城四面各开一门。墓地里有一群石雕。除了内城四门各有一对石狮，北门有六对石马(现存一对)，其他石像都集中在南面的第二、三扇门之间..从南到北，有五对华表、翼兽、鸵鸟、石马和牵马人；十对石人，还有无字碑、圣碑、六十一个“蕃酋”像，丝毫不减少宫殿的风格。
北宋帝王陵，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵到哲宗赵旭的永泰陵，共有八陵，集中在河南省巩县洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，距离仅10公里，形成了相当大的陵区。
北宋建都开封，陵区位于巩县，远离京师汴京。主要原因是风景秀丽，土壤优良，水位低，适合挖墓、埋葬丰富。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。可谓“头枕黄河，脚踏嵩岳”，被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代截然不同。历代帝陵要么居高临下，要么依山面河，而宋陵则相反，它面对嵩山而背洛水，各陵地形南高北低，地势最低。原来，与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术在宋代盛行，将姓氏按五行分为五音，然后根据声音选择吉利方向。宋朝皇帝姓赵，属于“角”音，有利于仁丙方向，必须“东南地穹顶，西北地下垂”。因此，宋代各陵地形东南高西北低。
明朝以后，风水学特别重视山川形胜的形式和方法，所以明清时期的帝陵风水特别讲究。结合建筑的配合，帝陵的选择和规划达到了很高的艺术水平。
明朝十三陵位于北京西郊昌平县北十里处。长陵建于公元1409年，至明朝1644年灭亡。十三陵的建设工程已有200多年的历史，没有中断。燕王朱迪在南京登上王位后，计划迁都北京。永乐五年（1407年），徐女王去世。朱迪没有在南京建陵，而是派礼部书记赵江和江西著名风水大师廖均卿到北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年，才找到几个选择的地方。据说最初选在口外的屠家营，但由于皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进屠家必须被宰杀，犯地不能用。另一个选在昌平西南的羊山脚下，因为后面有一个叫“狼口峪”的村庄，猪旁狼更危险，不能使用。京西的“燕家台”也被选中，但“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。虽然京西潭柘寺风景秀丽，但山深处地处狭窄，没有子孙发展的余地，也没有当选。到永乐七年，江西风水师廖均卿等人最终选定了这个陵区。
清东陵位于遵化马兰关附近，京东燕山南麓。北临昌瑞山，南临金星山，东临鲶鱼关，西临黄花山。有14座陵墓和150多人被埋葬。
关于东陵的选址，有一个顺治皇帝亲自布地的故事。自从顺治皇帝进入海关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔叔多尔根派人到处选陵地。两批钦天监大臣和著名风水大师来到京东。他们都喜欢这片宝地。回到北京报皇帝后，顺治皇帝非常高兴，说他想亲自去看看。时隔不久，顺治皇帝被众多侍卫大臣和八旗运动员包围着，出去打猎。他们一路来到京东燕山，跃上凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，南望，平川如毯，尽收眼底。朝北望去，重山如涌，万绿无际。阳光明媚，紫色飘渺。山川壮美，景色自然。顺治皇帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选了一个阳光明媚的地方，虔诚地向天空祈祷。然后他相处了一个适合风水的地形，对左右侍臣说:“这座山充满了王气，可以是我的寿宫。说着，把手上戴的白玉扳指取下，扬下山坡，说：“落地点定为穴”。于是大臣们在扳指停落的地方打桩作记。后来，清东陵的第一座陵墓建在这里，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整个山陵北高南低，顺势而为，节奏鲜明，气势磅礴。为防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑物下打桩加固，还建造了一套完整的排水系统。地面采用自然倾斜地形设置排水沟，使雨水排放顺畅。陵区的水通过明沟暗渠，全部汇集在隆恩门外的神路桥下，然后通过两侧的水道排出。由此可见，孝陵风水在一定程度上体现了古人选址的科学性和高超的建筑技术。
除了生态和实利功能，古代风水选址也是一门艺术，非常重视环境景观的组织。在古代，万物有灵的观念导致了山川的自然崇拜，并逐渐发展成为祭祀天地、日月、山川的国家祭典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念指导人们以人的精神、人伦道德和社会秩序拟态于自然，寄托自己的人生理想。因此，在风水的观念中，也常常包含着追求美、赏心悦目的自然和环境思想。
未来广西的风水龙脉会有皇帝或将军吗？
有一件事，据我父亲说，大约在清朝，有国家老师，派人下来，切龙脉，离我们村不远，两座山，大约10平方米的深坑，切龙脉，听老人说，切龙脉，两条河流七天七夜红水，这是真的，欢迎实地考察。
什么是风水师口中的“龙脉”？
当许多人看到“龙脉”时，他们会想到山脉。风水中的“龙”确实指的是山，但龙脉不是山，包括许多学习风水的朋友。龙脉的定义也很模糊。
杜娘解释说：龙脉是指起伏的山脉。在古代，“风水”首先推动了“地理五公式”，即“寻找龙、观沙、观水、点穴、立向”。龙是地理背景。土壤是龙的肉，石头是龙的骨头，植被是龙的头发。寻找龙首先要寻找祖先和父母的山脉。检查气脉，不要生气，分为阴阳。我们必须了解龙的背景，以判断因果关系的好坏。
风水业公认昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙(根龙)。龙脉从昆仑发源到世界各地。龙脉的布局结构和分级类类似于一棵有根龙、干龙、支龙和叶龙的大树。一般龙脉气场聚集的地方(开花结果)被认为是风水宝地(龙穴)。
当许多朋友看到一座山或一条河时，他们感觉像一条龙，所以他们认为这是一条龙脉。事实上，龙脉不是指山形或河形。
龙脉是指地下水，即地下暗河，另一种是金矿矿脉，也是龙脉。
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天雨虽大不润无根的草，道法虽广不度无缘的人。
作者：eavnyf