六爻以什么定吉凶
易经》的哲理表达非常特殊。每卦的卦辞和爻辞，通过“假象喻意”的象征手法，提示该卦蕴含的事物运动，变化和发展的规律。
例如坤卦中初六的爻辞为——“履霜，坚冰至。”这段爻辞字面的意思是：踩踏在霜冻上面，便知道寒冷的冬天就要来了。
但这句话实际是表达我们对周围事物观察要敏锐，看到一点小动静就能正确的推断出接下来即将要发生的事情，以便于我们提前做好准备。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不同的等次。以社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。
△六爻
以实物的发展而言，各爻代表着事物发展的不同阶段，
初位为发端萌芽阶段，应蓄力潜藏勿用
二位为崭露头角阶段，应学会适当进取
三位为功业小成阶段，应仔细谨慎防凶
四位为新入高层阶段，应小心警惧审时
五位为圆满成功阶段，应戒躁戒骄戒盈
上位为发展终极阶段，应注意穷极必反
六爻中有为主之爻，称为“卦主”。卦主多取第五爻，而在每卦中，阳爻称之为“九”，阴爻称之为“六”。例如上六，九五，六四等。
△六爻的变爻
虽然爻像的推演方式复杂多变，但我们也可以找出其破译的要诀。有了以上基本的知识，我们便可以遨游《易经》这座神秘的迷宫了。
如何使用周易去预测
在学习预测之前，我们首先要了解一些相关的选择，因为原则将直接影响到卜卦的结果。
首先，在嘈杂的环境中和心境未定时，都不适合预测。
其次，每一件事情只预测一次，不可反复预测。
第三，预测必须客观，不要受外界干扰，对于心意已决和自己能够判断的事情就没有必要预测了。
预测的方法有很多种，也有难易之分，我们今天就教大家一种铜钱摇卦法。这种方法不繁不简，最为实用，在易学界和民间流传都很广。
首先，我们要准备好三枚铜钱，现代亦可用硬币代替。
然后将铜钱合在手掌中，口中诚信默念欲问之事。
问事之后，开始摇晃钱币，并顺势将铜钱轻轻丢到桌案前。
被抛出的铜钱会有四种可能
1.两正一反，称为少阳，画阳爻符号“—”
2.两反一正，称为少阴，画阴爻符号“--”
3.三个正面，称为老阴，画符号“--·”，加一个黑点表示变爻，因为阴极要变为阳
4.三个反面，称为老阳，画符号“—·”，加一个黑点表示变爻，因为阳极要变为阴
我们每投掷一次后，就得出一个爻画，投掷六次后，就得到六个爻画。然后依次从下往上画出这六个爻画，就构成一个完整的卦象，然后通过“卦序表”查找，使用起来非常方便。
△卦序表
得出的卦象和卦名，就按照卦辞和爻辞来解卦，不过依据卦辞还是依据爻辞，依据哪一爻的爻辞，这里面还有许多研究，也必须了解。
一卦得出来后，其中可能有“变爻”和“不变爻”的七种情况，解卦时要区别对待。而“变卦”就是在本卦的变爻改变性质之后，所形成的新卦，代表事情的变化因素。
情况一：六爻不变，卦中六爻都不是变爻，这种叫“静卦”，依据本卦的卦辞来解卦
情况二：一爻变，卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞来解卦
情况三：二爻变，卦中有两个变爻，就用这两个变爻的爻辞解卦，并且以上爻的爻辞为主
情况四：三爻变，卦中有三个变爻，解卦用本卦的卦辞并结合变卦的卦辞作综合考虑
情况五：四爻变，卦中有四个变爻，用另外两个不变爻的爻辞解卦，并且以下爻爻辞为主
情况六：五爻变，卦中有五个变爻，就用变卦中不变爻的爻辞解卦
情况七：六爻变，卦中六爻都是变爻，如果是乾卦和坤卦就用“用九”和“用六”解卦，其他卦则用变卦的卦辞来解卦
摇卦时常出现的是六爻不变，一爻变，二爻变这三种情况，不过解卦时还是要参考本卦的卦辞和变卦的相应爻辞，并作综合考虑。
六爻卦应该如何分析
爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就有很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合。”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻既使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，则无甚生克之力，为合而不化也就不必论化了。
六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合已足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是既使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭意上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”，大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将暴发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神，还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话，那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。