有哪些盗墓派系？
有评论说南方学校的代表是摸金校尉，北方学校的代表是搬山的道士，所以我哈哈。相反，南方的代表是搬山，而北方的代表是摸金发丘。
搬山:搬山道人之所以叫道人，是因为他们有一种治粽子的道术，而搬山道人和茅山有一些渊源。你可以想想茅山在哪里，南茅(茅山)北马(马)，说搬山是北派，我就哈哈。
卸岭:卸岭力士主要靠鼻子闻。为了保持鼻子的灵敏度，他们会避免烟酒辛辣的东西。这也是南派所讲究的北派，用洛阳铲。
摸金:主要靠公式找龙点穴找墓，进墓摸金一定要在东南角点一支蜡烛。根据地形，人们称摸金为北派。
发丘:发丘就更不用说摸金了，就是发丘印差，双指探洞多了一点功夫(发丘指)。
讲述两个派系的故事是:南派三叔(盗墓笔记)南派，世界霸唱(鬼吹灯)北派
下一步是分析四个门派倒斗的区别和代表人物
摸金：摸金符代表人物：鬼吹灯胡八一、王凯旋、雪莉杨(雪莉杨身聚摸金、搬山两派)盗墓笔记王月半(王胖子)。摸金倒斗，凡是挖大墓，在墓地宫里都要点一支蜡烛，放在东南角。而且摸金的时候不能损坏死者的遗骸，从头顶轻轻摸到脚底，最后给死者留下一两件宝物。在此期间，如果东南角的蜡烛熄灭，你必须把你得到的财产放回去，恭恭敬敬地敲三个头，按照同样的方式退回。这与南派的搬山卸岭不同。然而，由于小说的流行，摸金是三派中最著名的，十个盗墓者中的九个说他们是摸金船长。小说中说，张三链手中有三个摸金符，这也是他名字的由来。后来，他把它们交给了学徒们。现在胡八一、王凯旋、雪莉和杨三人手中。技术方面:公式和寻龙公式通常用于技术上。摸金船长需要很高的个人技术含量，摸金的规矩也很多。就像我上面说的，墓主的衣服不允许脱下来，可以从头到脚用技巧拿走。爷爷：曹操
发丘:发丘印(现已被毁)代表人物:盗墓笔记小哥。在这方面，无论是盗墓笔记还是鬼吹灯，对发丘的描述都太少了。不知道是不是具体，但是小哥确实练过发丘独特的发丘指，这是肯定的。发丘倒斗接近摸金一派的手法，技术上稍逊一筹，但更注重人与人的合作。同时，发丘将军将邀请多人制定详细计划，对可能出现的情况采取应对措施。然后循序渐进，依次进行。因此，在挖掘过程中，风险最低。而且麻烦大多来自事后分赃保密等程序，所以有针对性地产生了一系列的规则。但具体细节暂时不详，古代常以当铺朝奉、古董商等身份为掩饰。与其他三派不同的是，四派中唯一一家不忌讳与官方合作的。现在大多数考古学家都是自己居住的。而且发丘倒斗通常需要两三年的时间，因为他们对小墓不屑一顾，所以一出手一定是大墓。技术方面:除了发丘独特的发丘，就像摸金一样，但技术上几乎比摸金差。发丘主要依靠策划人寻求安全，遇到大墓就去了，靠技能出来。主要是因为发丘位置不同，发丘别名发丘中郎将，摸金是摸金校尉，一个看一个校尉，位置思维方式也不一样。发丘祖师傅：曹操
卸岭:卸岭甲代表人物:鬼吹灯陈玉楼盗墓笔记九门应该算是，但名字不一样，那边叫土夫子。这所学校在北宋时期逐渐相互交流和融合，吸收了摸金和崂山学校的特点，形成了一个特定的学校，对风水技术有自己独特的理解（但不是两所学校的优势）。擅长破坏法阵，熟悉各种风水地形的弱点。“卸岭力士”介于绿林和掘丘之间。当有坟墓时，挖坟墓；当你找不到坟墓时，首领会传下甲牌，聚集在山林中抢劫财产。只要你能找到一个地方，即使有巨墓，你也敢挖（陈玉楼是如此盲目）。据说威震九州的吕布曾经是卸岭门的后裔，为董卓做准备，也许有人会说：“你不是说北宋融合了两派的技术之旅吗？因为之前没有统称，所以才融入北宋。现在大部分盗墓者都属于卸岭，因为卸岭没有门槛，所以大部分盗墓者都属于卸岭。技术方面：卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的敏感性，都要避免烟酒辛辣。将铁钎打入地下，拔出后取鼻闻，铁钎从地下泥土中带来的各种气味。但进入墓室时，技术含量不大，主要靠炸弹炸开墓，把东西全部搬走。也有一些盗墓者会带走墓主人。通常，他们去过墓地。棺材被砸碎，墓主被暴尸是真的，但这些都是一些贪得无厌的人做的，也是他们毁了卸岭的名声。然而，并不是所有的卸岭都是这样做的。有些卸岭只从达官贵人的墓开始，得到的宝物会分发给贫困家庭(如陈玉楼)，卸岭力士的专业知识非常渊博，这是其他三派无法比拟的，因为每次去墓都会做足功课，各种文化历史都是无所不能的。而且卸岭是非常注重传统传承人必须是汉人的。祖师爷:项羽(卸岭之辈或散布世界，或聚啸山岭，尊关帝，尊西楚霸王为祖师)
搬山道士:搬山分甲的代表:鬼吹灯鹧鸪哨、老洋人、花灵在技术上搬山的人无疑是最高的。他们精通武术和一些机构阵法；搬山道士的前身和茅山有点关系，可以降粽子。实力强，搬山门有独特的魁星踢，一脚可以直接把粽子踢废。而且搬山的分甲术是一大一小的穿山甲，比正常人挖洞更方便。因为搬山派的人都被诅咒了，所以搬山派的盗墓不是为了别的，只是为了找到珠子，可以拯救族人的珠子，而不是对其他珠宝感兴趣。技术方面:搬山道人擅长破坏，但不精通风水。他们偷的大部分墓都废了。所以搬山道人的名声比卸岭还差(也有例外，比如鹧鸪哨师兄妹三人)祖师爷:茅山
比较南派北派
北方学校擅长公式，寻龙点穴，擅长聪明，如何打盗洞到处都是精致的。由于北方土壤粘稠，北方学校发明了洛阳铲，北方学校的人们最关注的是规则。北方盗墓者最大的颜色是工具。通过祖先总结的公式，用罗盘、洛阳铲等一系列工具寻找龙点穴进入墓地
南方学校擅长看、闻、问、切，主要通过看风水、闻气味，通过丰富的历史文学知识（在历史遗迹、记录中寻找线索，这方面不如北方学校）来寻找坟墓。但具体设置在那一块，在哪里，在哪里盗窃洞，在这方面，南方学校不如北方学校的黄金穴。南方学校没有太多的规则，只要有财富，就会被清理干净，破坏干净。
南北之争
南派说北派不真实，花花肠子太多，盗墓还搞那么多名堂，进去拿东西就走贝，还要一扣二扣，官僚主义。
南派规矩不多，从不忌讳死人，所以北派人骂南派是土狗，浪费文物，倒下的斗没有一个不塌，连死人都拉出来卖。
南派骂北派是个伪君子，明明是个贼还弄自己什么。后来两群人踩盘子的时候，经常为了一场战斗到火拼的地步
谁是风水行业的祖先，谁是主要的崇拜者？
古有云:“360行，无祖不立”。也就是说，各行各业都会有自己的祖先。那么，谁是风水的祖先呢？每个人都有自己的看法，但在民间，谁是主要的崇拜者呢？让我们从风水开始学习吧！
按照约定，成为一个行业的祖师爷要有几个条件:
(一)某种技能的发明者和创造者。
(二)对一个行业的形成做出重大贡献的人。
(3)一位历史名人，曾经在某个行业工作过。
(四)神与某个行业有关。
从这个角度来看，张飞可以成为屠宰业的祖先，具备上述条件的第三条。张飞是历史名人和屠夫，自然被后人“推荐”为屠宰业的祖先。
杨公筠松，字益，唐末人，唐末人，唐末人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后来，他转移到民间，写了一本书，建立了一个学徒，为人们做风水，并给人们一个“拯救贫困”的名字。
事实上，风水文化可以追溯到几千年，风水领域也有许多人取得了成就。人们承认，杨救贫被列为风水行业第十七代祖先。前一位祖先从第一位开始：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙、青年仙、白中仙、固城仙、袁天刚、邱延翰。
杨公才1100年左右，如何脱颖而出，成为风水界的祖先？与上述条件相比，不言而喻：杨扶贫为风水产业的形成做出了巨大贡献！具体来说，有以下几个方面：
1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水大师。杨救贫前郭普、袁天刚等。，后来的刘伯温都是皇宫的国师。他们基本上只为皇帝服务。他们和杨同时从皇宫出走，是杨顶头的老板邱延翰。进入民间后，他们只是和官员、同事混在一起，很少造福人民。只有杨自从黄巢起义后从皇宫出来，才为人民服务了几十年。
2、是杨救贫把风水推向了巅峰，形成了自己的体系。杨救贫是最全面的风水大师，这不仅是因为他有宫殿的秘密，也是因为他的艰苦实践。杨公面前的山川都是活生生的生物。杨公从山形中体会到了他们的情况和语言，体会到了理气的精髓。人们把杨公的风水理论定义为“杨公风水”。
3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，弘扬风水理论。至少有三个徒弟获得了杨公的亲传。他们是曾文琏、刘江东和廖涛（金精）。其中，廖金精是一个风水家庭，在崇拜杨公之前有着非常扎实的基础（不同版本的杨公徒弟数量不同，但他们经不起推敲）。杨救贫的弟子很多，更不用说曾文传了布衣系和杨公二徒刘江东系，只有兴国三僚。曾文传、廖师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，历代有24位国师和72位明师，其中皇帝直接封为秦天监博士36人。
3、杨公的风水作品可以说是前所未有的，后所未有的。除了郭璞留下的《葬书》外，杨以前的余很少见，即使有，也在上层，民间无法窥视。杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝(其中可能有托名，无法验证)。
4、杨公和他的弟子们不辞辛苦，在赣州和周边地区都有足迹。如果他们遇到吉壤或图片或记忆，他们会留下大量的玄奥钳记，以待命中注定的人和幸福的人。
如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地邋遢，脚注金头炎，却像牛轭。皇帝前后殿，贵人前席，日月守门，龙虎持戟，有人埋葬，王侯两国，百年后，富贵方得，若间发财必须江北。”
风水的第一代祖父是谁？
风水第一代祖师爷周文王。
周朝统一世界的奠基人。姬姓名昌，是商末周族领袖，被商封为方伯，又称西伯、周方伯。他是当时西方诸侯之长，住在周原(今陕西岐山)。
据说在位50年后，他死于程(今陕西咸阳东北)，葬于毕(今陕西西安西南)。他的儿子周武王灭商后，追称他为周文王。(约公元前11世纪)。
相关历史：
今天陕西西部偏北的姬姓和夏同族活动，到西伯之父季历时已变得更加强大。商王文丁杀季历后继立昌。大司嫁昌是商以新君之女，商周关系更密切。西伯在继承商代文明的基础上受益，直到其子周公旦大全。历史上，文王非常重视农业。《书·无逸》云“文王卑服，即康功田功”，禁止游猎饮酒，不以罪家属为奴，征收租税，实行“耕者九一”，故称“裕民”。
儒家经典称赞文王德治，“文王发政施仁，必先四者”(四者:丧偶、丧偶、孤独、孤独。《孟子·梁惠王下》)认为“文王以文治”是“为人民做出贡献”(《礼记·祭法》)。
周文王知人善用，礼贤下士。在太颠、洪英、散宜生等一批贤臣的帮助下，他改变了法律，制度正确，国势日益强大。商朝内部矛盾尖锐时，他分化攻击各国，诸侯相继归属，于是建新都于丰(今陕西西安西南部枫水西岸)。晚年，国势越来越强，历史上被称为世界三分之二。