谦卦六卦皆吉 恕字终身可以从哪里来？
“钱卦六卦都是吉祥的，恕字终身可行”是清儒金兰生编辑的《格言联壁》中的嘉言，也见于弘毅大师为《联壁》录制的《格言别录》中的惠吉。这个联盟是六年前表哥送的，他知道生活和做事的原则。时尚小，解决不了。现在作文，一是尊重先贤的宏大思想，二是奖励表哥寄望深情。
《易经》六十四卦第十五，下艮，上坤，称“地山谦卦”。谦虚，亨，君子有终。谦虚的占卜象征着谦虚和谦虚的退缩，谦虚的绅士一切都能繁荣，谦虚有始有终。“六卦皆吉”一一显象：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉祥。像:谦谦君子，卑以自牧。六二、鸣谦，贞吉。鸣谦贞吉，中心得也。九三，劳谦，君子有终，吉祥。就像:劳谦君子，万民服。六四，无不利，谦虚。象说：没有不利，没有违规。六五，不富，以邻居，利用侵伐，无不利。就像:利用侵伐，征服不服。六、鸣谦，利用行师，征邑国。象说：鸣谦，志未也。行师可用，征邑国也可用。“在强调灵活性和辩证性的易经中，仍有一卦六卦，丰富了辩证思想。盲目相对还是绝对的，不妨来一个“绝对”，让“相对”更大更广。因此，古老而神奇的《易经》赋予了这种“绝对权力”谦卑之德，给予了谦卑君子更长远的亨通。
谦虚、谦虚、谦虚、谦虚、谦虚、谦虚、谦虚、谦虚。从浅到深，从外表到内涵的过程创造了谦谦君子的伟大美德。谦虚的内在表现，表现深刻，不需要宣传；谦虚的脾气好，同时照顾他人的心理感受，可以获得自己的精神快乐；谦虚的温柔，自然，不伤害道路，正确的道路；谦虚，慷慨，尊重他人的优势也是自己的优势；谦虚，和谐，表现出“和谐”的个性，是“和谐与不同”；谦虚的人，心存敬畏，心念旧恩，已透视世界；谦卑的人，卑以自牧，守其德，修身养气，是为了实现君子蕙质。这些只是我对“谦”的肤浅看法，怕用“浅”伤害“谦”，让先贤的大思想蒙羞。这些只是我对“谦虚”的肤浅看法，怕用“浅”伤害“谦虚”，让先贤的大思想蒙羞。幸运的是，我愿意努力工作，并经常提醒自己要注重实践。我可以允许自己说不好，可以安慰自己不急于一段时间，但不能放纵自己的懈怠。至少要“做”，哪怕是一点点，只要做了，最终会在日积月累的量变上得到质变。如果这一生有意义，那就不是“恒”。“恒”于“谦”，是对“谦”的最佳表现，也不浪费对周易的热爱。
让自己“谦虚”，也要“原谅”别人。子以“恕”为“一言而行之者”，他回答说子贡的“恕”有多深，有多大。恕，忠恕，不要对别人做任何你不想做的事。这又是多么的旷大。正如《中庸》所说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，也不施于人。“夫子之道就是这个恕字一贯之。这个恕字上升为“恕道”，子贡终身行之。我们学儒，见贤思齐，更要终身行之。
为什么说谦卦六卦都吉，恕字终身可行？亨是什么？
1、占卜中的谦虚占卜是：地中有山。山原本站在地上，但现在它愿意住在地下。地球的性格是美德的载物。像山一样内在厚实，像地一样外在卑微。根据这样一幅画面，圣人推断了人事。如果他们不遵守规则，他们会弯下腰来弥补不足。一切都不能满足。当他们权衡自己的数量时，他们会得到更多的利益，平等地给予和尊重。怎么会不吉利呢？
2、初六的谦虚，六二的鸣谦，九三的劳谦，六四的谦虚，六五的征服，六
鸣谦，征邑国，都显示出好运亨通，一切皆吉。
3、德行宽裕，守之以恭。土地广阔，守之以节俭者安。禄位尊盛，守之以卑者善。人民兵力强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者善。博闻强记，守之以浅者智。所以，易有一个，足以守天下，足以守国家，近足以守国家，所谓谦虚。易说，谦虚，亨利，君子有终。
4、亨，没有什么是做不到的，没有什么是过不去的。
5、子贡问道：“有一句话可以终身行之者吗？”
儿子说:“原谅！不要对别人做任何你不想做的事。”——《论语·卫灵公》
恕，是孔子对人生哲学的提取。是谦卦的另一个版本。大意是:对待自己的行为参考对待他人。人要有宽广的胸怀，待人处事时不要心胸狭窄，而要宽宏大量，宽恕待人。如果你不想把它推给别人，它不仅会破坏与他人的关系，还会使事情陷入僵局和失控。人与人之间的交往应该坚持这一原则，这是尊重他人、平等对待他人的体现。