'在八字中;天地合'是什么意思
天就是天干，地就是地支。丙辛、辛未等两柱干合支合，另一种是单柱干与支合隐藏，也可天地合。供参考，河南来春
什么是八字天地合？
天干地支一致
天干有五合
甲己合、乙庚合、丙辛合、丁仁合、戊
地支有六合
儿子与丑相合，寅与海相合，毛与徐相合，陈与酉相合，申相合，午与未相合
比如甲子和自己丑就是天地合一
什么是天合，地合，人合？
还应该有自合，四合
“四合”是阎崇年的人生哲学。阎崇年认为，“止于至善”是《大学》指出的人性修养的最高境界，即达到“至善”的大境界。具体来说，“止于至善”就是科学调节天、地、人、自己的四维关系，达到“四合”，即达到天、地、人、自己的一致。达到四合是一个过程，不断接近“四合”，攀升到人生的最高境界。
天合是天人关系，是中国文化和人生智慧的主要特征。天，有很多解释:命运、天道、天理、天时等。这里说的天，主要是指天时。一个人生活在这个世界上，首先要面对的是时间。司马迁说：“调查天人之际”，即探索天人之间的关系。“天时”有大天时、小天时。魏源在《圣武记》中说：“小天时决利钝，大天时决兴亡。也就是说，成小事业者要有小天，成大事业者要有大天。时间不断变化。《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，意思是天体在不断运转，人要不断努力。既然人与天经常不合，那么如何让它“合”呢？重要的是：察知天时，顺应天时，不失天时。一是察知天时。人们常说：“知时务者为俊杰。“俊杰的一个特点是“知时务”，即知天时事务。古代杰出人物察天时，主要感悟天时，顺应天时。二是顺应天时。老子说：“动善时。“孟子·离娄上”也说：“顺天者存，逆天者亡。都说行动要顺应天时。三是不失天时。《晋书·宣帝纪》说：“圣人不能违时，也不能失时。人与天的关系是：既不违时，也不失时。
地合主要是指环境与自身的平衡关系。“地合”的含义比“地理位置”更广泛。它的含义主要有四个:一是了解地理位置，二是利用地理位置，三是利用地理位置，四是节约地理位置。也就是说，人与地之间，既矛盾又和谐，矛盾中和谐，和谐中发展，力求自身与环境的平衡。
人与人之间的和谐、求同、融合，也包括人与人之间的差异、矛盾、冲突。“人合”是做事、做人、做官、做政的重要条件。做大事业者，一定要有大的“人合”。可以说“人合”有多大，胸怀有多宽，境界有多高，事业有多大。所谓“人合”，遇到的难题是:如何对待恶棍和敌人。遇见朋友和贵人，要恭敬；遇见恶棍和敌人，谢谢。
自我平衡主要是生理平衡、心理平衡和伦理平衡。一是生理平衡。人的生理，往往处于不平衡状态，所以会生病。人们常常被疾病和痛苦所折磨。疾病有外因，更重要的是内因。要保持身体平衡，促进身体健康。严格地说，身体有多健康，你能做多少事业。要善于调整身体内部因素，尽量保持身体平衡健康。二是心理平衡。人的心理往往处于不平衡状态，所以有抑郁、烦恼、焦虑和烦躁。要使心理平衡，重要的是心态，要有黄金心态。所谓黄金心态，就是遇到困难要阳光快乐，遇到委屈要坦诚豁达，遇到挫折要淡泊宁静，面对胜利要谦虚谨慎。具体来说，要注意事大气静，顺谦逆奋。第三，伦理平衡。道德平衡，注重修身。“大学”的“八目”是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。修身不仅是格物、致知、真诚、正心的基础，也是齐家、治国、平天下的基础。因此，“八目”的核心是修身，修身的本质是克己从善，即“止于至善”，即达到“四合”。修身的目标是：“仰不愧于天，俯不愧于人。范仲淹《岳阳楼记》所追求的修身意境(《孟子·全心全意》):“先忧天下，后乐天下。“努力达到张横渠所说的最高境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平