怎样用生辰八字算婚期？
【婚元吉书】在寻找婚礼吉日时有一套完整的规则；
先看公姑年命，【公婆】。
看男女岁星，命星。
3找大利月。
4.搜索【不将日子】5细数吉星与凶星的对比，【吉星多黄道日时为大吉】。
找娶女客。
7按床吉日。
8新人坐在床上的贵神，喜神的方向。当然，查大利月，娶女客，按床等都以女命为主。别的没什么大不了的，顺其当地的风俗习惯，自然大吉。[现在很多年轻人来检查日子，说我结婚你问我父母的生活，事实上，古人留下的规则尊重父母，结婚快乐的日子，首先不能阻碍父母的生活。】其实查吉日就是查吉日，这方面很专业，但也不能把它说得繁茂杂乱如不必要；算命术语，上下等婚等硬凑，误入歧途。
安门吉利话
鲁班的门是三尺三，阴也关，阳也关。正门正路顺利，邪门歪道进不去。左手挥金，右手挥银。金银同时钉门。金鸡在左边尖叫，凤凰在右边尖叫，荣华富贵上升。先钉左边，儿孙当高官。再钉右边，子孙中状元。先上下头，再上头，代代相传。钉子不当，喜钱不够。钉子有点弯，喜钱要翻。
一定要发财，二红喜运来。不管三星有多高，四季都要发财。五子要登科，六人要升职。七子登山，八仙过海，长寿，十全十美。问主人，有没有，现在就开手，过了就开不了口。
财神爷的生日是什么？
据说第一个月的第五天是财神的生日，所以在新年的第一天之后，下一个最重要的活动是接受财神——在财神生日的前一天晚上，每个家庭都会为财神举行宴会和祝贺。
关于财神，民间有很多传说:宋代蔡京富有，民间传说他出生在富神，他出生在正月初五，所以民间把他当财神祭祀。后来蔡京被贬，民间换了财神。当时宋朝的国姓是赵，玄字是“岚”字的一部分，所以给了财神一个赵玄坛的名字来敬拜。
谁也是“财神”？据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原本在峨眉山罗浮洞修道，因助周攻打武王，死后被封为“金龙如意正龙虎玄坛真君之神”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个下属。他们的职责都与财务有关。赵公明也是道教崇拜的财神。根据道教传说，赵公明原本是终南山人，自秦以来就隐居深山，精修至道。成功后，玉皇大帝将他命名为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。在过去，财神庙和家家户户提供的财神都有着凶猛的尊严，乌面浓胡子，怒睁圆眼，戴着铁冠，一只手拿着钢鞭，一只手拿着元宝，身下有黑虎，因此被称为“黑虎玄坛”。传说赵公元帅职掌除瘟坚虐，驱病祛灾。如果有冤屈，他就会主持公道；人们买卖求财，他就能盈利。他原来的职分不是全职财神，而是能让人盈利，没有别人能代替，民间就把他当成财神。在过去，财神也有文武之分，崇尚文武的不同人家各有所司。崇文人家供奉文财神，尚武人家供奉武财神。虽然文武之道不同，但都有自己的财富可发。
赵玄坛在初五接财神时最受尊敬。许多商店和住宅都供奉他的木版印刷雕像：玄坛面像锅底，手持钢鞭，骑黑虎，极其威武。除赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财星君、“武财神”关圣帝君的说法。江西德兴贪源地区流行五显财神信仰。五兄弟封号首字为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷人。北京安定门外有五显财神庙。
“财富之神”财富之星君，又称“财富之神”，他的画像往往与“福”、“禄”、“寿”三星与喜神列在一起，合并为福、禄、寿、财、喜。金星君脸白发长，手里拿着一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。春节期间，普通人必须把这张照片挂在正厅里，祈求财运和好运。关羽关云长是“武财神”关圣帝君。传说关云负责兵马站，算数长，发明日薄，讲信用，讲忠诚，所以被商家崇拜。一般商家以关公为守护神，关公也被视为财神。
正月初五，各店开市，一大早就金锣爆竹，动物毕陈，迎接财神。清人顾铁卿的《清嘉录》引用了蔡云的一句竹枝词，描述了苏州人初五迎财神的情况:“五日财源五日求，一年愿一时酬；小心别处早早迎神，隔夜匆匆抱路。”。“抱路头”也叫“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，正月初五要为关公供上牲礼，鸣放鞭炮，烧金纸膜拜，求关帝圣君保佑一年财运亨通。
农历正月初五“接财神”的习俗在明清民国盛行，至今仍流传民间，只有“财神”就是所谓的赵公元帅，据说早在殷商时代就修道成仙。姜子牙协助周武王伐周。他跑下终南山管闲事，站在商周一边对抗义师。不幸的是，他死了。一个游魂被封为迎福纳祥的真神。他手下有四个小神，分别是招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官。赵公元帅沾光了这个招财进宝的团队，成了期待发财者崇拜祭祀的对象。或者性懒散淡，一年只在正月初五走下龙虎玄坛一次，而且是随意的，不定要去哪一个，所以大家都在这一天早早鸣放鞭炮，烧香献死，还在前面迎接他。然而，有人发现，这位尊神的生日是农历七月二十二日，所以他没有卷起初五的喧嚣，而是悄悄地准备了“财神生日”的盛大祭祀，希望他能从后门溜进来享受。现在我们经常可以看到一些商家餐厅在商店里有大大小小的“财神龛”。平日里，电子香烛的火是明灭的。忽略这一天，四菜一汤悄悄摆放，是已经掌握信息的证明。
财神只有一个，四个下属只打了一巴掌，但是想发财的人那么多，供不应求很明显，所以有人主动出头平衡供需矛盾，导致一幅新的风俗画——“送财神”。每逢初五，贫民乞丐三五结伙，戴上面具，打扮成财神团队，被称为“送财神”，也被称为“跳财神”。例如，主人必须当场赠送硬币奖励，否则他会在你家门口或商店前制造麻烦，让旁观者笑。最好花点钱把这个“活财神”送走。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神。这场讽刺的街头闹剧也为迎财神的习俗增添了许多额外的兴趣。近年来，“送财神”一起跳跃的场景已经消失，取而代之的是单独行动——悄悄地走到门口，在门板上贴上一张背面有不干胶的红纸财神雕像，然后伸手要钱，这很容易推陈出新。
据说财神是有钱人供奉的，没钱的人供奉不会显灵。民间流传着“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然失踪了，原来她被财神爷休了。为什么财神要休妻？从乞丐开始。有个乞丐叫化子穷得无路可走，乞丐路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，只摸财神像前，倒头便拜，口中祈祷财神给钱。赵公元帅见是个叫化子的人，心想连香烛都舍得点，还来求财？世界上有那么多穷叫化子，我能得到帮助吗？但乞丐心里想的恰恰相反，他认为财神总会救穷人，富人不愁吃穿，求财有什么用？便不住地崇拜。这时，财神娘娘动了慈悲之心，想提醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。但财神不理他，打了两个哈欠，闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，但财权在丈夫手里，丈夫不点头，怎么能把钱给化子呢？娘娘别无选择，只能摘下耳环扔给化子。乞丐突然觉得神龛上扔了一件东西，一见是一副金耳环，知道是财神赐予的，急忙磕头，连连喊“谢谢财神菩萨”。财神睁开眼睛，发现娘娘竟然把当年送给她的定情物送给了穷叫化子，气得把财神娘娘赶下了佛龛。从那以后，几百年来，再也没有一个穷人因为拜财神而发财。
民间还传说财神是五路神。所谓五路，是指东、西、南、北，意思是出门五路，都能赚钱。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五，路头神诞辰。金锣爆竹，动物毕陈，争先为利，必早起迎之，称之为接路头。还说：“今路，是五祭之神。所谓五路，当时东西南北中耳。五祭是祭神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，就是五祭中的行神。
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