在中国古代，十天干和十二地支循环结合，创造了六十甲子的年龄方式。这种用天干地记时间的方法，最早可以在甲骨刻词中找到。在古典中，我们也可以找到六十甲子和文学体裁的结合，那就是六十甲子歌。现在让我们看看。

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       《六十甲子歌》是一首以六十甲子为题的组诗，可见于《正统道臧》杜光庭《太上洞渊神经》卷18。此外，在《全唐诗》中补编·也可以看到全唐诗续拾卷五十一《蜀上》收到的敦煌文书。

       《六十甲子歌》推断了六十年来丰欠灾害兵刀的困难，具有推背图的预言性质，但没有图片，也没有预言。灾难说得很清楚，毫不含糊，可以说是传统命理学和古代文学的结合。

       甲子秋，耕民忧愁。
       幼苗不成实，灾害田野。
       但秋天过后，高田无法守卫。
       临冬春辛苦，父子离乡。
       兄弟成路人，妻子单独生活。
       齐

       乙丑春，瘟灾万民。
       夏首灾疫开始，偏伤楚鲁人。
       家人熟悉生活，吴地又分张。
       民奔千里外，六畜遭殃。
       高田但种植，低处伤苗秀。
       灾难如去年，不得回家守卫。

       丙寅首，猛兽成群走。
       四海悉扬波，源野连山阜。
       高田宜种植，并山并山。
       但看四五月，众鱼庭前走。

       丁卯中，不能逐时风。
       春初无猛雨，秋中有大洪。
       低田灾弥起，山际好施功。
       年中虽薄熟，仓储不可避免空。

       戊辰里，虫蝗皆起。
       人民遭受灾害，妇女悲伤生死。
       灾难是秋中，稻出山腰，
       低处难收，必然是洪水。

       阶前观戏鱼，自己初。
       湖中蛟龙出，乘舟在陆衢。
       平路被淹，稻涝无处。
       想要干净的地方，必须早点竖楼。

       庚午首，水旱俱有。
       船行陆路，牵马湖中走。
       夏旱忧百日，秋遭三六九。
       和定出高田，秋收早冬首。
       晚割必逢灾，兵戈起很久。

       辛未年，种植近山边。
       初春有大水，夏中必旱。
       荆楚被吴地无事可做。
       虽然夏微旱，秋泉遍地。
       病灾不可避免地开始了，每个家庭都被牵着。

       高田很难保守。
       吴兴部没有出现在旅行中。
       仓储多偏促，家家无升斗。
       北地遭连厄，九离并受。
       兼疫发登莱，平复吴江口。

       贵酉年，高低不可怜。
       春初先旱，夏首水连连。
       末秋风火急，稻不丰鲜。
       但看齐鲁地，这是荒年。

       春首被灾虫在甲徐中。
       夏景逢旱，秋冬再洪。
       种植高田时，一定要看到蒿蓬。
       燕魏及山东欲知灾地。

       乙亥初，水旱遍通渠。
       由此起灾，大鬼镇城居。
       远应定九五，得失未年初。
       种苗，高低可居。

       丙子过，种田出河。
       植民忧心忡忡，种苗受害较多。
       灾鼠成群，十儿同一套。
       虔诚的神只佑，保护上期禾。

       丁丑改，田夫难自在。
       春初种植，秋首成河海。
       牛马受灾，京兆最忙。
       想知苗秀处，稻出年场。

       戊寅年，山头好作田。
       陆路成江涧，饥民死路边。
       鱼龟和兔子一起走，高岸称种莲。
       但看孟夏末，庭前好斗船。

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