古有云:360行，无祖不立。也就是说，各行各业都会有自己的祖先。那么，谁是风水的祖先呢？每个人都有自己的看法，但在民间，谁是主要的崇拜者呢？让我们从风水开始学习！

       成为一个行业的祖师爷要有几个条件：
       (一)某种技能的发明创造者。
       (二)对一个行业的形成做出重大贡献的人。
       (三)某历史名人，曾经做过某个行业。
       (四)神与某个行业有关。

       从这个角度来看，张飞可以成为屠宰业的祖先，具备上述条件。张飞是。张飞是历史名人和屠夫，自然被后人推荐为屠宰业的祖先。

       杨公君松，字益，唐末人，唐时，官到金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后来，他转到民间，写信说，筑庐授徒，为人民做风水，给人救贫的尊号。

       事实上，中国的风水文化可以追溯到几千年，风水领域也有许多人取得了成就。人们承认，杨救贫被列为风水行业第十七代祖先。前面的祖先从第一位开始：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙、青年仙、白中仙、固城仙、袁天刚、邱延翰。

       杨公才1100年左右，如何脱颖而出，成为风水界的祖先？与上述条件相比，不言而喻：杨扶贫为风水产业的形成做出了巨大贡献！具体来说，有以下几个方面：

       1.杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫前的郭普、袁天刚等。，后来的刘伯温都是皇宫的国师。他们基本上只为皇帝服务。他们和杨同时从皇宫出走，是杨顶头的老板邱延翰。进入民间后，他们只是和官员、同事混在一起，很少造福人民。只有杨救贫从黄巢起义后几十年为人民服务。

       2.是杨救贫把风水推向了巅峰，形成了自己的体系。杨救贫是最全面的风水大师，这不仅是因为他有宫殿的秘密，也是因为他的艰苦实践。杨公面前的山川是活生生的生物。杨公从山形中体会到了他们的情境和语言，体会到了理气的精髓。人们把杨公的风水理论定义为杨公风水。

       3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖瑀（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。

       3.杨公的风水作品可以说是前所未有的，后所未有的。在杨之前，除了郭普留下的《葬书》，余很少见，即使有，也在上层，人们无法窥视。杨公有《疑龙经》、《遗憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典。这些都是千金难买的传世之宝(可能有名字，无法验证)。

       4.杨公和弟子们不遗余力地走遍赣州及周边地区。如果他们遇到吉壤或图片或记忆，他们会留下大量的玄奥钳记，以待命运和幸福的人。

       比如游丰城留下的钳记:桐槽大地邋遢，脚上有金头，却像牛轭。皇帝前后殿，贵人前席，日月守门，龙虎持戟，有人埋葬，王子。一百年后，财富才能获得。如果他们发财，他们必须先在江北。

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