每年农历十二月初八是中国历史悠久的传统节日——腊八节。在漫长的岁月里，关于腊八节的起源有几种不同的说法。因此，关于腊八节社会文化意义的讨论从未被切断。让老黄历为你整理一下腊八节的社会文化意义。

       一、腊八节社会文化意义的历史曲解
       在漫长的发展过程中，由于历史条件的限制，腊八节的社会文化意义往往被历史的云雾蒙蔽，得不到准确的认识和理解。在过去，人们可以清楚地看到腊八节的起源，尤其是腊八粥。

       (一)腊八节起源于腊祭
       腊八节的起源更受欢迎。根据百度百科全书腊祭项目：腊八节起源于古代的腊祭，直到南北朝才成为一个固定的节日。腊是一种古代的祭祀仪式。腊祭早在先秦以前就存在了。当时，人们在一年的最后一个月去野外猎取各种野兽来祭祀神。

       根据《风俗通》记载:腊人，猎人也。因为猎兽祭祖或者腊接，新旧交接，脚猎大祭报功。由此可见，腊与猎相通，腊祭是用野兽祭祀、祭祖、祭神。直到现在，人们还习惯称腊月腌猪肉为腊肉。

       从以上文字可以看出，腊八节起源于腊祭，与捕猎野兽密切相关。这种观点有偏见。一些学者认为，腊月的起源被误认为是腊八节的起源，导致时间错位。

       因为从时间上看，腊祭的时代更长。根据马克思主义理论，从技术社会的形式来看，人类社会经历了从渔业社会到农业社会，再到工业社会和信息社会的发展序列。也就是说，渔业社会比农业社会早。

       渔社会应该存在腊祭·在《系辞》中，伏羲说以结绳为网署，以租以渔，说明从伏羲时代开始，早期原始人类的经济活动主要是渔业经济。后来，在农业社会形态下，我们不得不祭祀神灵，而是使用具有农业特色的七宝五味粥。

       从文字学的角度来看，腊字的月字是形旁，表示肉，腊祭实际上是用猎兽的肉来祭祀神灵。可见腊月是渔业社会的产物，腊八节绝对应该是农业社会的产物。

       (二)腊八节起源于佛成道日
       栗治国先生在《腊八新解》中描述了腊八节的由来:佛释迎牟尼在修道时因饥饿和困倦晕倒在哈比尔邦尼附近的菩堤树下。一个牧羊人碰巧经过这里，于是用粮食、豆类和干果煮粥救了佛陀，最它成为佛陀。这一天正好是汉历腊月初八，佛教界称之为‘成道日’。佛祖‘成道日’粥祭活动引入中国后，腊八节吃腊八粥的习俗逐渐形成。李先生随后评论道：腊八节只是佛教徒的附会。这个评论非常相关。

       首先，就时间而言，12月被称为蜡，始于中国秦朝。释迎牟尼成道是在公元前550多年的春秋时期，当时12月没有被称为蜡。古印度使用印度历代替夏历。印度历代的释迎牟尼成道日在夏历中不是固定的日子。不可能将释迎牟尼成道日固定在夏历的12月初8日。

       其次，在行为上，佛教寺庙的僧侣取香谷、果蔬等煮粥供佛。腊月初八，寺庙的僧侣可以用腊八粥供佛，但这并不意味着腊八粥起源于腊月初八的释迎牟尼。换句话说，有腊八粥，然后有粥供佛。

       第三，普遍来说，腊八节喝腊八粥几乎是全民一致的行为。佛陀的成道日只能在寺庙僧侣和善良的男女中传播，不能成为全国人民的统一祭祀日。

       (三)腊八节起源于朱元璋
       据说明太祖朱元璋年轻的时候家里很穷，经常吃不饱。一年冬天的腊月初八，又冷又饿的放牛娃朱元璋挖了一个老鼠洞，挖了一些七八种五谷杂粮，比如米饭、红豆、红枣。朱元璋把这些东西煮成一锅粥。

       谁知道这粥很香，让他终生难忘。后来，朱元璋统一了世界，成为了皇帝。他把这一天定为腊八节，并正式将当天吃的杂粮粥命名为腊八粥。每年腊月初八，御膳房都会献上这种粥，成为宫中定制。后来，宫中的节日习俗逐渐演变成民间节日习俗。

       学术界认为，这也是一种附属理论。因为皇家和官员的认可和支持只能促进腊八粥的习俗，但用皇权强迫他们进入人民并不那么容易。此外，据史书记载，在宋代已经有了喝腊八粥的习俗，而不是起源于明朝的朱元璋。南宋人吴自牧的《梦梁录》说：12月8日，大刹寺被称为腊八，僧侣们为佛陀设立了五味粥叫腊八粥。

       从起源上看，腊八节被披上了迷外衣，赋予了宗教色彩和皇权影响，其社会文化意义并没有真正体现出来。腊八节的文化意义在于农业文化。